韩碑
原文
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。
点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。
拼音
译文
元和时期的皇帝天生拥有神武的英姿，可与上古的轩辕、伏羲相比。
他立下誓言，要洗刷历代帝王蒙受的耻辱，在皇宫坐镇，接受四方外族的朝贡。
淮西的叛贼作乱已有五十年，世代割据一方。
他们依仗自身势力强横，不占据山河险阻，反倒在平地割据称霸；还妄想凭借武力违抗天命，公然反叛朝廷。
圣明的君主得到贤相裴度，叛贼试图暗杀却未能得逞，自有神灵在一旁庇佑。
裴度腰挂宰相印信，统领军队奔赴前线，天子的军旗在寒风中高高飘扬。
麾下得力的将领有李武、古通等人，仪曹外郎担任书记随军出征。
还有智勇兼备的行军司马韩愈，十四万大军如龙腾虎跃般冲锋陷阵。
官军攻下蔡州，擒获叛贼后献俘太庙，功勋盖世，皇上也施以无尽恩典。
天子评定裴度功劳居首，下令让韩愈撰写赞颂的文辞。
韩愈在朝堂跪拜行礼接受诏命，表示自己能胜任撰写歌功文章的职责。
历来这类撰文都推崇文笔高超的名家，本不属于属官的职责。
但自古有当仁不让的古训，韩愈便欣然领受了皇帝的旨意。天子听了他的言辞，连连点头十分赞许。
韩公退朝后斋戒沐浴，在小阁中端坐，饱蘸浓墨挥笔创作。
他斟酌《尧典》《舜典》的古雅文辞，借鉴《清庙》《生民》的庄重笔法。
一篇雄文风格独特，在朝见时铺展在宫殿台阶之上。
他上表称“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功绩，准备将文字刻在石碑之上。
石碑高三丈，字迹大如斗，由灵鳌背负，螭龙环绕碑身。
文辞奇特意境深远，世俗之人难以理解；于是有人向皇帝进谗言，污蔑这篇碑文偏私失实。
皇帝下令用百尺长绳拉倒韩碑，再用粗砂大石磨去碑上字迹。
可韩公文章的浩然正气无法磨灭，早已深入世人心中。
就像汤盘孔鼎上的铭文，古器虽早已不复存在，文辞却在世间永久流传。
啊，圣君与贤相的不朽功勋，在人间彰显，无比辉煌。
韩公的碑文若不能流传百代，宪宗的帝业，又怎能与三皇五帝的功业相承接！
我甘愿抄写一万遍、吟诵一万遍，哪怕口角泛出白沫，右手磨出厚茧也在所不惜！
只求此文流传千秋万代，成为封禅祭天的玉检、明堂之中万世流传的基石。
注释
- 元和：唐宪宗年号
- 轩、羲：轩辕、伏羲氏，代表三皇五帝
- 列圣：前几位皇帝
- 法宫：君王主事的正殿
- 四夷：泛指四方边地
- 淮西有贼：指盘踞蔡州的藩镇势力
- 封狼：大狼
- 貙、罴：野兽，喻指叛将
- 都统：招讨藩镇的军事统帅
- 天王旗：皇帝仪仗的旗帜
- 愬武古通：愬，李愬；武，韩公武；古，李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大将
- 仪曹外郎：礼部员外郎李宗闵
- 行军司马：指韩愈
- 虎貔：猛兽
- 蔡：蔡州
- 贼：指叛将吴元济
- 无与让：即无人可及
- 不訾：即“不赀”，不可估量
- 日可麾：用鲁阳公与韩人相争援戈挥日的典故
- 度：裴度
- 从事：州郡官自举的僚属
- 愈：韩愈
- 为辞：指撰《平淮西碑》
- 稽首：叩头
写作背景
宪宗元和十二年（817），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的。
简析
《韩碑》是一首七言古诗。诗人在诗中赞同韩愈《平淮西碑》的观点，主张加强中央集权，对平叛统一予以高度的评价，认为国家的治乱主要归结于宰相的政绩。这首诗气势雄健，有条不理地叙事、议论，诗中高度赞扬了宰相裴度的丰功伟绩，含蓄地批判了李愬自私自利的行为。
赏析
这首诗本质上是一则历史叙事，完整记录了元和十二年（公元817年）的一段史实：宰相裴度率军平定淮西叛乱，而率先攻破蔡州、生擒叛首吴元济的是大将李愬。宪宗皇帝下令让韩愈撰写《平淮西碑》，韩愈在碑文中重点突出了裴度贯彻皇命、运筹帷幄的主导作用，这一写法引发了李愬的不满。李愬的妻子（唐安公主之女）入宫向宪宗哭诉碑文失实，宪宗随即命翰林学士段文昌重新撰写碑文，两篇碑文的观点截然不同。 全诗的核心主旨，是记叙韩愈撰写《平淮西碑》的完整经过，同时极力推崇该碑文的典雅文风与内在价值。诗歌情意真挚深厚，笔力雄健有力，叙议结合，其艺术风格明显受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复在《玉溪生诗意》中曾评价此诗：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。” 值得注意的是，韩愈所撰的《平淮西碑》态度十分公允，既没有埋没李愬雪夜破城、生擒叛贼的赫赫战功，也没有过分渲染裴度的功绩。李商隐之所以极力推崇这篇碑文，本质上是认同韩愈的这一公允观点。 李商隐在诗中对韩愈的观点完全认同，既强烈抒发了对《韩碑》被磨去字迹的愤慨之情，也满怀热情地歌颂了这篇碑文的价值。这首诗虽以叙述为主，却笔力矫健、情感充沛，其中不少名句至今仍被世人广为传诵。