{"poem_id":"ee16df5673bc","title":"将进酒","poet_name":"李白","poet_id":"li-bai","author_id":"b90660e3e492","dynasty":"唐代","form":"","pinyin":"qiāng jìn jiǔ lǐ bái táng dài jūn bú jiàn huáng hé zhī shuǐ tiān shàng lái bēn liú dào hǎi bú fù huí jūn bú jiàn gāo táng míng jìng bēi bái fà zhāo rú qīng sī mù chéng xuě rén shēng dé yì xū jìn huān mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng qiān jīn sàn jìn huán fù lái pēng yáng zǎi niú qiě wéi lè huì xū yì yǐn sān bǎi bēi cén fū zǐ dān qiū shēng qiāng jìn jiǔ bēi mò tíng yǔ jūn gē yì qǔ qǐng jūn wèi wǒ qīng ěr tīng qīng ěr tīng yī zuò cè ēr tīng zhōng gǔ zhuàn yù bù zú guì dàn yuàn cháng zuì bú yuàn xǐng bù zú guì yī zuò hé zú guì bú yuàn xǐng yī zuò bú fù xǐng gǔ lái shèng xián jiē jì mò wéi yǒu yǐn zhě liú qí míng gǔ lái yī zuò zì gǔ wéi tōng wéi chén wáng xī shí yàn píng lè dǒu jiǔ shí qiān zì huān xuè zhǔ rén hé wèi yán shǎo qián jìng xū gū qǔ duì jūn zhuó wǔ huā mǎ qiān jīn qiú hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ yǔ ěr tóng xiāo wàn 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chóu","poem_text":"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。\n君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。\n人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。\n天生我材必有用，千金散尽还复来。\n烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。\n岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。\n与君歌一曲，请君为我倾耳听。\n钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。\n古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。\n陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。\n主人何为言少钱，径须沽取对君酌。\n五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。","has_poem_preface":false,"poem_preface":"","poem_preface_translation":"","poem_lines":[{"chars":[{"char":"君","pinyin":"jūn","annotation_ref":14},{"char":"不","pinyin":"bú","annotation_ref":0},{"char":"见","pinyin":"jiàn","annotation_ref":3},{"char":"黄","pinyin":"huáng","annotation_ref":0},{"char":"河","pinyin":"hé","annotation_ref":0},{"char":"之","pinyin":"zhī","annotation_ref":0},{"char":"水","pinyin":"shuǐ","annotation_ref":0},{"char":"天","pinyin":"tiān","annotation_ref":0},{"char":"上","pinyin":"shàng","annotation_ref":0},{"char":"来","pinyin":"lái","annotation_ref":4}],"translation":"","punctuation":"，","line_role":"body"},{"chars":[{"char":"奔","pinyin":"bēn","annotation_ref":0},{"char":"流","pinyin":"liú","annotation_ref":0},{"char":"到","pinyin":"dào","annotation_ref":0},{"char":"海","pinyin":"hǎi","annotation_ref":0},{"char":"不","pinyin":"bú","annotation_ref":0},{"char":"复","pinyin":"fù","annotation_ref":0},{"char":"回","pinyin":"huí","annotation_ref":0}],"translation":"","punctuation":"。","line_role":"body"},{"chars":[{"char":"君","pinyin":"jūn","annotation_ref":0},{"char":"不","pinyin":"bú","annotation_ref":0},{"char":"见","pinyin":"jiàn","annotation_ref":0},{"char":"高","pinyin":"gāo","annotation_ref":0},{"char":"堂","pinyin":"táng","annotation_ref":5},{"char":"明","pinyin":"míng","annotation_ref":0},{"char":"镜","pinyin":"jìng","annotation_ref":0},{"char":"悲","pinyin":"bēi","annotation_ref":0},{"char":"白","pinyin":"bái","annotation_ref":0},{"char":"发","pinyin":"fà","annotation_ref":0}],"translation":"","punctuation":"，","line_role":"body"},{"chars":[{"char":"朝","pinyin":"zhāo","annotation_ref":0},{"char":"如","pinyin":"rú","annotation_ref":0},{"char":"青","pinyin":"qīng","annotation_ref":0},{"char":"丝","pinyin":"sī","annotation_ref":6},{"char":"暮","pinyin":"mù","annotation_ref":0},{"char":"成","pinyin":"chéng","annotation_ref":0},{"char":"雪","pinyin":"xuě","annotation_ref":7}],"translation":"","punctuation":"。","line_role":"body"},{"chars":[{"char":"人","pinyin":"rén","annotation_ref":23},{"char":"生","pinyin":"shēng","annotation_ref":12},{"char":"得","pinyin":"dé","annotation_ref":0},{"char":"意","pinyin":"yì","annotation_ref":8},{"char":"须","pinyin":"xū","annotation_ref":10},{"char":"尽","pinyin":"jìn","annotation_ref":0},{"char":"欢","pinyin":"huān","annotation_ref":0}],"translation":"","punctuation":"，","line_role":"body"},{"chars":[{"char":"莫","pinyin":"mò","annotation_ref":0},{"char":"使","pinyin":"shǐ","annotation_ref":0},{"char":"金","pinyin":"jīn","annotation_ref":0},{"char":"樽","pinyin":"zūn","annotation_ref":0},{"char":"空","pinyin":"kōng","annotation_ref":0},{"char":"对","pinyin":"duì","annotation_ref":0},{"char":"月","pinyin":"yuè","annotation_ref":0}],"translation":"","punctuation":"。","line_role":"body"},{"chars":[{"char":"天","pinyin":"tiān","annotation_ref":0},{"char":"生","pinyin":"shēng","annotation_ref":0},{"char":"我","pinyin":"wǒ","annotation_ref":0},{"char":"材","pinyin":"cái","annotation_ref":0},{"char":"必","pinyin":"bì","annotation_ref":0},{"char":"有","pinyin":"yǒu","annotation_ref":0},{"char":"用","pinyin":"yòng","annotation_ref":0}],"translation":"","punctuation":"，","line_role":"body"},{"chars":[{"char":"千","pinyin":"qiān","annotation_ref":0},{"char":"金","pinyin":"jīn","annotation_ref":0},{"char":"散","pinyin":"sàn","annotation_ref":0},{"char":"尽","pinyin":"jìn","annotation_ref":0},{"char":"还","pinyin":"huán","annotation_ref":0},{"char":"复","pinyin":"fù","annotation_ref":0},{"char":"来","pinyin":"lái","annotation_ref":0}],"translation":"","punctuation":"。","line_role":"body"},{"chars":[{"char":"烹","pinyin":"pēng","annotation_ref":0},{"char":"羊","pinyin":"yáng","annotation_ref":0},{"char":"宰","pinyin":"zǎi","annotation_ref":0},{"char":"牛","pinyin":"niú","annotation_ref":0},{"char":"且","pinyin":"qiě","annotation_ref":0},{"char":"为","pinyin":"wéi","annotation_ref":0},{"char":"乐","pinyin":"lè","annotation_ref":20}],"translation":"","punctuation":"，","line_role":"body"},{"chars":[{"char":"会","pinyin":"huì","annotation_ref":0},{"char":"须","pinyin":"xū","annotation_ref":24},{"char":"一","pinyin":"yì","annotation_ref":0},{"char":"饮","pinyin":"yǐn","annotation_ref":0},{"char":"三","pinyin":"sān","annotation_ref":0},{"char":"百","pinyin":"bǎi","annotation_ref":0},{"char":"杯","pinyin":"bēi","annotation_ref":0}],"translation":"","punctuation":"。","line_role":"body"},{"chars":[{"char":"岑","pinyin":"cén","annotation_ref":0},{"char":"夫","pinyin":"fū","annotation_ref":0},{"char":"子","pinyin":"zǐ","annotation_ref":11}],"translation":"","punctuation":"，","line_role":"body"},{"chars":[{"char":"丹","pinyin":"dān","annotation_ref":0},{"char":"丘","pinyin":"qiū","annotation_ref":0},{"char":"生","pinyin":"shēng","annotation_ref":0}],"translation":"","punctuation":"，","line_role":"body"},{"cha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这首诗十分形象的体现了李白桀骜不驯的性格：对自己充满自信、孤高自傲、热情豪放，“天生我材必有用”、“人生得意须尽欢”。全诗气势豪迈，感情豪放，言语流畅，具有极强的感染力。李白咏酒的诗歌非常能体现他的个性，思想内容深沉，艺术表现成熟。《将进酒》即为其代表作。 诗歌发端是两组整齐的长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此波澜壮阔的现象，必定不是肉眼能够看到的，作者是幻想的，言语带有夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，构成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生苦短，而又不直言，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的神态宛如画出。将人生由青春到老的全过程说成“朝”“暮”之事，把原本就短暂的说得更为短暂，与前两句把原本壮阔的说得更为壮阔，是“反向”的夸张。开篇“以河之水一去不复返喻人生易逝”，“以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱”。这个开端可谓悲感至极，却又不堕纤弱，可以说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的方法作者经常用，比如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只是篇首或篇末偶尔用），又使诗句感情色彩大增。所谓大开大阖者，此可谓大开。 “人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）似乎得意过；然而那不过是一场幻影。“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”（《行路难三首·其二》）又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨，但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人鼓掌赞叹的好句子。“有用”而且“必”，非常的自信，简直像是人的价值宣言，而这个人“我”是需要大写的。于是，从貌似消极的现象中透露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的态度。正是“长风破浪会有时”，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么！ “千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，这足以令所有凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万”（《上安州裴长史书》），是何等的豪举。所以此句是深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可以得其万分之一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不罢休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化， 而且使我们似乎听到了诗人在席上频频地劝酒。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚至忘了是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了，这纯粹是神来之笔。 “钟鼓馔玉”即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人却认为这“不足贵”，并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本当位极卿相，飞黄腾达，然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难三首·其二》）。说富贵“不足贵”，乃是出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟谁许”，说古人“寂寞”，其实也表现出了自己的“寂寞”，所以才愿长醉不醒了。这里，诗人是用古人的酒杯，浇自己的块垒。说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。古来酒徒很多，而为何偏举“陈王”，这又与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的都是谢安这些高级人物，而这类人物当中，“陈王”曹植与酒联系得比较多。这样写便有了气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，“陈王”曹植于曹丕、曹睿两朝备受猜忌，有志难展，也激起诗人的同情。一提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植，满满的不平之气。此诗开始似乎只涉及人生感慨，而不染指政治色彩，其实全篇饱含了一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情之所以悲而不伤，悲而能壮，即根源在此。 刚露一点深衷，又说回酒了，而且看起来酒兴更高了。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也不惜将名贵宝物“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”（昂贵的皮衣）用来换美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，令人不知谁是“主人”，浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”，与开篇之“悲”关合，而“万古愁”的含义更其深沉。这“白云从空，随风变灭”的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。 《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。全篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而又以三、五言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。\n\n杜甫盛赞李白的诗说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，李白自己也十分自负地说“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”，他的诗极富浪漫主义色彩，想象丰富，极尽夸张之能事，一旦诗兴大发之时，豪情便喷薄而出，一泻千里，但又收放自如，达到了极高的艺术境界，《将进酒》即为明证。 这首诗意在表达人生几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔腾入海，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴。“天生”十六句，写人生富贵不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”。同时指出“自古圣贤皆寂寞”，只有“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人内心的不平。“主人”六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马”、“千金裘”都不足惜，只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸怀。“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。 本诗深沉浑厚，气象不凡。情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。诗句长短不一，参差错综；节奏快慢多变，一泻千里。李白的人生，可谓是悲剧的人生。《将进酒》一诗，是其悲剧人生的写照。有人称《将进酒》是李白诗歌艺术的颠峰之作，也有人称那不过是他醉酒后的胡言乱语。其人，其诗，其酒，三位一体，方是真正的李白。 李白深知生命有限，价值无限的道理，把人生从头到尾看了个通透。黄河之水、镜中白发，都引起他对生命对人生的深刻思考。而其思考，并非停留在一般意义上的对时光匆匆流逝及人生短暂的哀叹惋惜，而是在更高层面关注着自我存在的价值。“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”，如果说曹操把其感叹和忧思浓缩在一滴朝露上，那么李白则是将之寄托于江海。任何个人都不过是历史长河中一粒微不足道的尘土，区别只在于你在这条道路上留下的足迹的深浅。人既然存在，他就不得不存在。人既然活着，他就不得不活着。既然存在，既然活着，就应当做点什么吧。在李白看来，这正是其自我存在的价值所在。因此，可以说李白是一个具有历史情怀的人。他的思考和忧虑，不仅仅是针对个人，还针对个体。他所高唱的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，并非如某些人所指责的消极的享乐主义的人生态度，相反，李白是在鼓吹人应当积极把握现实人生，努力创造自我价值。如果仅仅从诗句字面上作出负面的解读，则显得十分肤浅，也难得诗旨，违背了“诗仙”本意。 强烈的自信以及狂傲不羁的处世态度是李白极具个性的一面。“天生我才必有用”，我才天生也，天授我才，必定对国家对社会有价值。敢自许“天生我才”，放眼古今，恐怕惟李白一人而已。这种狂傲不羁源自强烈的自信，而这种自信乃是大唐帝国的文化心理，是华夏子孙的民族性格。李白对自己充满信心，丝毫也不怀疑，甚至于认为获得表现自己施展才华的机会是理所当然后的事，是天命所归。因此他敢在天子面前撒狂，敢叫高力士提鞋，更不在乎钟鼓馔玉，千金散尽。他始终把自己看成是一个具有独立人格的独立个体，才华故然天授，也是其安身立命之本，是其狂放不羁的凭靠。实质上，这也是李白的一个悲剧性格因素。当自我实现的强烈需求没有得到及时满足或是根本就未能得到满足时，矛盾和痛苦也就产生。需求越强烈，矛盾越深，痛苦愈盛。李白不可能走得出自设的性格陷阱。 李白希望在政治上有所作为，尽管才高八斗却难以如愿。上层官僚的排挤和打压使得他不得不远离政治。面对这种施不开手脚的窘境，李白也许感到很意外，“惟才是用”的政策之外，原来还有另一股力量左右着。这让他颇觉郁闷，心理上承受着来自现实厚重的压抑感，这迫使他作出了强烈的反弹，即承袭魏晋之风，以一种独特方式来表达对现实的愤嫉和不满。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”以喝酒来排遣内心的压抑和苦闷，暂时忘却政治人生的失败，在醉眼朦胧中纵声放歌，恢复本真性情，获得精神上的愉悦和超脱。李白与酒结下了不解之缘，自然与当时的酒文化有关，但他嗜酒如命甚至不要命，则是因为其个人遭遇。所谓“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，喝酒本为排忧，却反如火上加油。李白一头栽进了酒坛子，在他看来，也许真的是“何以解忧，惟有杜康”了。李白的任性放纵，李白的自我麻醉，实际上仍是由于他对现实的绝望。他选择的是一条慢性自杀之路。 尽管如此，绝望的李白并不是消沉堕落的李白。当酒成为他人格的一个部分，李白寻找到了生活的另一面，寻找到源源不断的创作灵感。就是这个时候，李白根本不可能离得开酒了。然而他终究是血肉之躯，常期浸泡在酒精中其健康状况迅速恶化。“酒中仙”最终也难逃“酒中鬼”的宿命。李白一生与酒相随，借酒浇愁，恃才放狂，笑傲江湖，深得魏晋风度；他纵酒任性，挥洒文字，慷慨豪迈，是对现实政治的强有力的嘲弄与讽刺。 “岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，一杯复一杯，到“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，李白醉矣！后面皆为“酒话”，却是李白心声。俗语说：酒后吐真言。李白趁醉将满腹真言全盘吐出。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，李白追求高级层面的精神生活，藐视庸俗的物欲和感观刺激。宁愿长醉而不愿清醒，因为所见皆俗物，不堪入目：权奸当道，能才委屈，宫廷声色犬马，歌舞升平，只顾追求享乐。李白鄙视这样的生活，自然不能与此类人同道。他有种曲高和寡的孤独感，一方面蔑视官僚们的庸俗，一方面对自己没有施展抱负的机会又无可奈何。所谓“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，那是李白自我安慰之言罢了。他自比圣贤，志颇清高，既与俗人不能共舞，从古圣贤那里倒可觅得知音。李白是寂寞的，但他又难忍寂寞，所以便学陈王曹植斗酒十千，不作圣贤作酒仙。即便如此，他仍至始至终在出世入仕间痛苦徘徊。入仕不得也不甘放弃，心中仍有期待；出世也难，求仙访道终成空，名山大川走遍也不能彻底脱离俗世。 李白在由入仕到出世这条路上，可以说是“一步三回头”。强烈的自我意识与浓厚的主观色彩使得李白对待出世和入仕的态度具有两面性。“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，李白与曹植怀有相同的情感。曹植被贬为王，又遭曹丕打压，终生郁郁不得志，空负一身才华。李白将自己比之于曹植，感叹之余又想表现出洒脱，其情态可见凄凉。 及至“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，李白已然大醉！一句“与尔同销万古愁”真是肝胆欲裂，写尽内心的痛楚和绝望。诗篇落脚一个“愁”字，纵横捭阖之势，慷慨豪迈之气，倏然收归，把所有勃发之情都凝聚成“愁”了。这是李白对自己一生追求的一次总结。叔本华说，“使我们生存充满烦恼与苦痛的东西，无一不是出自时间无休止的压迫。”具有历史情怀的李白就在时间无休止的压迫中唱出了生命的绝望之歌——《将进酒》。","analysis":"《将进酒》是李白沿用乐府古题创作的一首七言歌行。此诗思想内容深沉，艺术表现成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出诗人豪纵狂放的个性。全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈；在手法上多用夸张，且常以巨额数词修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，张弛有度，充分体现了李白七言歌行的独特风格，豪放而不失细腻。","background":"关于这首诗的写作时间，说法不一。郁贤皓《李白集》认为此诗约作于开元二十四年（公元736年）前后。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。","author_bio":"李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。","filter_tags":["唐诗三百首","高中古诗","大学古诗"],"canonical_url":"http://www.guwendao.net/shiwenv.aspx?id=ee16df5673bc","audio":{"recite":["/audio/ee16df5673bc/gushiwen_1.mp3"],"translation":["/audio/ee16df5673bc/fanyi_1.mp3"],"appreciation":["/audio/ee16df5673bc/shangxi_1.mp3","/audio/ee16df5673bc/shangxi_2.mp3","/audio/ee16df5673bc/shangxi_3.mp3","/audio/ee16df5673bc/shangxi_4.mp3"]},"weather_binding":{"primary_weather":"clear","intensity":1,"time_of_day":"night","lighting":"moonlight","wind":"unknown","temperature":"unknown","visibility":"clear","surface":"unknown","extraction_method":"explicit","evidence":[{"source":"text","quote":"莫使金樽空对月","role":"primary"}],"confidence":"medium","weather_sequence":null,"notes":"'月'指当前明月夜，可见月推断晴空；'黄河之水天上来'为夸张，'暮成雪'为白发比喻，均非天气。","review_status":"pending"},"appreciation_versions":[{"version_name":"文本细读版","title":"文本细读：劝酒策略怎样层层升级到\"万古愁\"","body":"## 一、核心判断\n\n读《将进酒》的人大多只记住\"天生我材必有用\"和\"千金散尽还复来\"的豪迈，却忽略了这首诗真正精密的地方：它不是一首抒情的饮酒诗，而是一套层层升级的劝酒策略。从宇宙时间的不可逆到人生朝暮的短暂，从自我肯定到点名催饮，从否定功名到历史自比，每一步都在封堵对方说\"不喝\"的可能。而全诗最后三个字\"万古愁\"，让前面所有的豪言壮语一瞬间露出底色——这不是欢乐的人在劝酒，这是一个忧愁入骨的人在用狂欢对抗绝望。\n\n## 二、从关键诗句进入\n\n起手两个\"君不见\"，是这套策略的地基。第一个\"君不见\"拉出空间的不可逆：黄河之水天上来，奔流到海不复回——水往低处流，光阴往身后去，谁也拉不回来。第二个\"君不见\"拉出时间的不可逆：高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪——把一生压缩成一天，早晨还是黑发，傍晚就白了头。\n\n这两句不是写景，是在给劝酒做铺垫。逻辑很清楚：时间不等人，不喝就迟了。空间的那一句把时间拉到宇宙的尺度，时间的那一句又把宇宙缩回到一个人头上。大和小同时压下来，桌上的酒就不是消遣，而是\"再不喝就来不及了\"。\n\n## 三、诗意如何转深\n\n铺垫做完，策略进入第二层：自我担保。\"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月\"——说得好听，可谁出钱？\"天生我材必有用，千金散尽还复来\"——我有天才，我有钱，你们只管喝。这是替酒友解除后顾之忧：别担心酒钱，我有。\n\n第三层是节奏突变。\"烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯\"还是长句奔放，到了\"岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停\"突然变成四字短句连发，像酒桌上伸手拍人肩膀点名叫号。你想放杯子？不行，杯莫停。节奏从大河奔流变成了急促鼓点——酒桌上的朋友暗暗叫苦：今天遇到酒疯子了。\n\n\"与君歌一曲，请君为我倾耳听\"——他要唱歌了。这不是酒酣耳热的小调，是一个已经亢奋到控制不住的人要所有人竖起耳朵听。然后是全诗最核心的宣言：\"钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。\"功名利禄不值一提，只想长醉。这一句把前面所有的劝酒逻辑都翻了一层——不只是\"时光不等人所以喝酒\"，而是\"功名不值得追求所以只喝酒\"。\n\n\"古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名\"——历史为证：不喝酒的圣贤，死了什么都没留下。这是第四层：用历史先例封堵最后的退路。然后举出曹植：\"陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑\"——曹植那么有才华的人，喝酒也喝得这么野。言下之意：我李白有曹植之才，喝曹植之酒，有何不可？\n\n第五层：\"主人何为言少钱，径须沽取对君酌。\"谁说没钱？\"五花马、千金裘，呼儿将出换美酒\"——把名贵的马和皮衣都当了换酒。至此，所有拒绝饮酒的理由——时间还长、今天不想喝、功名要紧、没有钱——全被堵死。\n\n然后，\"与尔同销万古愁\"。五个字，像一盆冷水泼在满桌的酒菜上。\n\n## 四、必要考据\n\n- \"将\"读 qiāng，意为\"请\"或\"愿\"，将进酒 = 请饮酒。此为乐府旧题，古辞已佚，李白沿用旧题大加扩展。\n- \"会须\"是唐朝口语，即\"一定要\"。杜甫《望岳》\"会当凌绝顶\"同例。\n- 岑夫子即岑勋，丹丘生即元丹丘，均为李白至交。李白另有《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》，可佐证三人同饮关系。\n- 陈王即曹植，曹植封陈王。宴平乐典出曹植《名都篇》\"归来宴平乐，美酒斗十千\"。\n- \"钟鼓馔玉\"代指功名利禄。钟鼓为贵族宴饮时奏乐，馔玉为精美食品，即钟鸣鼎食之家的排场。\n\n## 五、比较与定位\n\n可以拿李白的《月下独酌》做对照。那首诗也是一个人喝酒，但\"举杯邀明月，对影成三人\"——是孤独中的自娱，酒的功用是填补空缺。《将进酒》恰恰相反：酒桌上有人，有岑勋，有元丹丘，李白不需要填补空缺，他需要的是把所有人和他一起推到失控的边缘。前者是独饮的寂寞，后者是共饮的疯狂——可疯狂越烈，底下的寂寞越深。\"万古愁\"三个字证明：这不是一个快乐的人在劝酒，这是一个深知愁为何物的人在用狂欢做最后的抵抗。\n\n## 六、总评\n\n《将进酒》的精密之处，不在于它有多豪放，而在于豪放是经过计算的——每一步劝酒都堵死了一条退路，每一次升级都把酒桌上的气氛推向更难回头的地步。但这套策略的终局不是\"皆大欢喜\"，而是\"万古愁\"。当所有的豪言壮语说完、所有的名贵家当换完、所有的人都被逼到不能停杯的时候，李白才把底牌亮出来：他劝的不是酒，是不要在有限的时间里白白地清醒着。这首诗的力量，不在豪放，而在豪放之下那个知道\"万古愁\"为何物的人。","assets":{"poem_id":"ee16df5673bc","title":"将进酒","version_name":"文本细读版","appreciation_title":"文本细读：劝酒策略怎样层层升级到\"万古愁\"","author":"李白","dynasty":"唐代","poem_text":"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。\n君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。\n人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。\n天生我材必有用，千金散尽还复来。\n烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。\n岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。\n与君歌一曲，请君为我倾耳听。\n钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。\n古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。\n陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。\n主人何为言少钱，径须沽取对君酌。\n五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。","source_url":"https://www.bilibili.com/video/BV1U4411W7Zw","skill":"appreciate-tangshi","generated_at":"2026-07-02T04:56:06+00:00","public_dir":"/appreciation/ee16df5673bc","article_path":"/appreciation/ee16df5673bc/version-faaa2f1f1e.md","metadata_path":"/appreciation/ee16df5673bc/version-faaa2f1f1e.metadata.json","transcript_path":"/appreciation/ee16df5673bc/version-faaa2f1f1e.transcript.md","review_path":""},"source":{"type":"bilibili","url":"https://www.bilibili.com/video/BV1U4411W7Zw","transcript_file":"skill/appreciate_tangshi/bilibili/将进酒/BV1U4411W7Zw/merged_transcript.md"},"review":"","source_url":"https://www.bilibili.com/video/BV1U4411W7Zw","generated_at":"2026-07-02T04:56:06+00:00"},{"version_name":"兴发感动版","title":"兴发感动：豪放之下藏着怎样的绝望","body":"## 一、核心判断\n\n《将进酒》读起来是豪放的。每个中学生都能背出\"天生我材必有用，千金散尽还复来\"，都感受到那种不认输的劲头。可这首诗真正让人心里一动的，不是豪放本身，而是豪放之下那股几乎要溢出来的绝望。\"奔流到海不复回\"是不可逆的，\"朝如青丝暮成雪\"是不可逆的，所有的\"须尽欢\"都建在这两个\"不可逆\"之上。李白劝的不是酒，是别让有限的时间白白过去——而一个需要用这么大的声量来喊\"别让时间白白过去\"的人，他自己的时间大概已经白白过去了太多。\n\n## 二、从关键诗句进入\n\n先看\"人生得意须尽欢\"里的\"得意\"二字。多数人读到这句，想当然地认为李白此刻很得意。可只要想一想这首诗的写作背景——李白被唐玄宗\"赐金放还\"，从翰林待诏的荣耀位置上被赶走——就知道\"得意\"两个字用得多么刺眼。他此刻得意吗？不得意。不得意的人偏要说\"人生得意须尽欢\"，这比真正得意的人说出来，分量重了一倍。\n\n再看\"莫使金樽空对月\"。\"空\"字是关键。金樽空对月，不是没有酒，是酒杯空了举向月亮。月光照进空杯子，杯里什么都没有——这个画面不是豪放，是凄清。李白说\"莫使\"，是在拦住那个画面不要发生。他怕的不是喝不到酒，他怕的是对着月亮举空杯的那个瞬间。\n\n## 三、诗意如何转深\n\n两个\"君不见\"是这首诗的发动机，也是绝望的源头。\n\n\"黄河之水天上来，奔流到海不复回\"——水从天上来，奔到海里去，不回来了。这是空间里的不可逆。河水不会倒流，昨天不会重来。站在黄河边看河水东去的人，看到的不是壮观，是自己的时间也在往同一个方向流。\n\n\"高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪\"——早上一头黑发，傍晚全白了。这是时间里的不可逆。把一生压缩成一天，李白用的不是比喻，是夸张到极致的真实感受：一个人意识到时间不够用的时候，确实会觉得昨天还是少年，今天就老了。\n\n这两句读完，再回到\"人生得意须尽欢\"，意思就变了。不是说\"我很开心所以喝\"，而是说\"时间这么短，不喝就来不及了\"。劝酒的动力不是快乐，是恐惧。\n\n\"但愿长醉不愿醒\"更直白。\"不愿醒\"三个字暴露了一切：醒着的世界是不想面对的。为什么不想面对？因为功名已碎，理想已远，清醒意味着承认这些。只有醉了，才不必承认。\n\n\"与尔同销万古愁\"——\"万古愁\"不是一时一地的愁，是跨越时间的、结构性的、无可消解的愁。前面所有豪放的呐喊，到了这里全部泄了底：他不是在庆祝，他是在自救。\n\n## 四、必要考据\n\n- 李白于天宝元年（742）奉诏入京，为翰林供奉。天宝三载（744）被\"赐金放还\"，离开长安。此诗约作于被逐之后。\n- \"赐金放还\"表面是体面的遣散，实质是被驱逐出权力核心。李白一生最大的政治抱负从此再无实现可能。\n- 岑勋、元丹丘为李白至交。三人同饮，李白是主人，所以有\"主人何为言少钱\"的自问。\n- \"将\"读 qiāng，意为请。将进酒 = 请饮酒。这个读音本身就是一种温柔的强迫——请你喝，但你不喝不行。\n\n## 五、比较与定位\n\n可以拿曹操《短歌行》做对照。\"对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。\"——同样是从人生短暂起兴，同样是饮酒诗，但曹操的愁是求贤不得的愁，他的酒是等人的酒，底气是\"天下归心\"的雄图。李白的愁没有这个底——他已经没有雄图可待了，他的酒不是等人，是不想让自己醒来。曹操的愁是\"我要做大事但还没做成\"，李白的愁是\"大事已经做不成了\"。同样面对时间，曹操还有方向，李白已经没有方向了，只剩下一杯接一杯地喝。\n\n## 六、总评\n\n《将进酒》的感动机制，不在它有多豪放，而在豪放与绝望之间的落差有多大。每一个\"须尽欢\"的呐喊背后，都站着一个知道自己留不住时间的人；每一次\"杯莫停\"的催促，都是一个不敢停下来的人——停下来就要面对清醒的世界。这首诗之所以千年以后仍然能击中人，不是因为它展示了盛唐的气象，而是因为它说出了一个人人都知道的秘密：那些看起来最不想停下来的人，往往是最怕面对停下来之后空旷的人。\"万古愁\"三个字，不是全诗的收束，是全诗的真相。","assets":{"poem_id":"ee16df5673bc","title":"将进酒","version_name":"兴发感动版","appreciation_title":"兴发感动：豪放之下藏着怎样的绝望","author":"李白","dynasty":"唐代","poem_text":"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。\n君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。\n人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。\n天生我材必有用，千金散尽还复来。\n烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。\n岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。\n与君歌一曲，请君为我倾耳听。\n钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。\n古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。\n陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。\n主人何为言少钱，径须沽取对君酌。\n五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。","source_url":"https://www.bilibili.com/video/BV1U4411W7Zw","skill":"appreciate-tangshi","generated_at":"2026-07-02T04:57:04+00:00","public_dir":"/appreciation/ee16df5673bc","article_path":"/appreciation/ee16df5673bc/version-a0fc1592c3.md","metadata_path":"/appreciation/ee16df5673bc/version-a0fc1592c3.metadata.json","transcript_path":"/appreciation/ee16df5673bc/version-a0fc1592c3.transcript.md","review_path":""},"source":{"type":"bilibili","url":"https://www.bilibili.com/video/BV1U4411W7Zw","transcript_file":"skill/appreciate_tangshi/bilibili/将进酒/BV1U4411W7Zw/merged_transcript.md"},"review":"","source_url":"https://www.bilibili.com/video/BV1U4411W7Zw","generated_at":"2026-07-02T04:57:04+00:00"},{"version_name":"唐诗气象版","title":"唐诗气象：个体舒张怎样撑出一个时代的精神","body":"## 一、核心判断\n\n李白写《将进酒》的时候，已经被赶出了长安。一个政治上彻底失败的人，写出的是\"天生我材必有用，千金散尽还复来\"——这不合常理。现实中他已经没有\"用\"了，钱也散了没有回来，可诗里他偏不认。这种偏不认的力量从哪里来？不从现实来，从一个时代的精神势能中来。盛唐给过李白一种确信：人的生命力本身是有价值的，哪怕现实不承认。这首诗的豪放不是个人性格的表演，是一个身处民族上升期的诗人对生命力的本能释放。他用个体生命的充分舒张，撑出了一个时代的精神轮廓。\n\n## 二、从关键诗句进入\n\n\"天生我材必有用\"——这句话之所以能穿透千年，不是因为它说得对（李白此生政治抱负从未实现），而是因为它说得确凿。一个确凿的错误判断，比一个犹疑的正确判断更有感染力。\"必有用\"的\"必\"字没有任何犹豫，仿佛天赋与命运之间有一条必然的通道。这种确凿感，不来自李白的个人经历——他的经历恰恰相反——而来自他所处的时代赋予他的精神底色。\n\n盛唐是一个什么样的时代？国力鼎盛，疆域扩张，士人尚有强烈进取气概。在这种时代里成长起来的人，天然地相信\"我\"是大的，\"才\"是有用的，\"钱\"是会回来的。这不是天真，是时代赋予的势能。李白只是把这种势能用最极端的方式说了出来。\n\n## 三、诗意如何转深\n\n\"千金散尽还复来\"——钱花完了还会回来。这句话放在中唐、晚唐的诗人嘴里是讽刺，放在李白嘴里是信念。因为他身后站着一个\"万国来朝\"的帝国。盛唐的物质自信给了他一种挥霍的底气：钱不是省出来的，是赚回来的，散了还会来。这种挥霍感和盛唐国力同构——一个从不担心匮乏的时代，才能产生这种从不担心散尽的诗句。\n\n\"钟鼓馔玉不足贵\"——功名利禄不值一提。这句话当然有个人色彩：李白刚被权贵体系抛弃，说\"不足贵\"有自我安慰的成分。但它的力度远超自我安慰。自我安慰是小声的，\"不足贵\"是公开宣告。一个被逐出权力核心的人，站在酒桌上大声说功名不值钱——这需要一种超越个人得失的底气。这种底气来自哪里？来自盛唐士人的精神传统：他们相信，在功名之上还有一种更根本的东西，叫生命力本身。\n\n\"与尔同销万古愁\"——\"万古\"二字把个人的愁扩展到了历史。这不是李白一个人的愁，是所有时代中不甘于被命运压制的人共有的愁。盛唐的特殊之处在于，它给了这种愁一个出口——不是消解，而是用更大的生命力把它撑住。李白式的\"销\"不是消灭，是和愁共处，在愁中狂欢，在愁中证明自己还活着。\n\n## 四、必要考据\n\n- 李白（701—762），一生主要活动在开元、天宝年间（713—756），正值大唐国力最盛的时期。\n- 天宝元年（742）李白奉诏入京，玄宗\"降辇步迎\"，供奉翰林。天宝三载（744）被\"赐金放还\"。此诗约作于此后。\n- 开元盛世（713—741）是大唐政治、经济、文化的顶点。天宝年间虽已出现隐患，但社会整体仍处于上升惯性中，士人精神尚未受安史之乱的摧毁性打击。\n- 杜甫《饮中八仙歌》写李白：\"李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。\"——这是同时代人对李白精神姿态的旁观记录。\n- 盛唐诗歌的共同气质：自信、开阔、不内敛。与中唐的反思（白居易）、晚唐的衰飒（李商隐）形成鲜明对比。\n\n## 五、比较与定位\n\n可以拿杜甫的《饮中八仙歌》和李白的《将进酒》对读。杜甫写的是旁观者眼中的李白：\"天子呼来不上船，自称臣是酒中仙\"——洒脱、不羁，但毕竟是从外面看的。李白自己写自己，则远不止洒脱——他要所有人都和他一起喝，一起醉，一起用身体的失控来证明精神的不屈。杜甫的诗是\"看李白\"，李白的诗是\"当李白\"。看的人赞叹，当的人燃烧。\n\n也可以拿苏轼的《水调歌头》做对照。同样面对人生的不如意，苏轼说\"我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒\"——在超脱与归返之间犹疑，最后落在\"但愿人长久，千里共婵娟\"的温柔。李白没有犹疑，也没有温柔——他直接说\"但愿长醉不愿醒\"。这是盛唐和北宋的精神差异：盛唐的人宁可燃烧，不愿取暖。\n\n## 六、总评\n\n《将进酒》的气象不在\"豪放\"这个词里，而在豪放为什么成为可能。一个政治失败、被逐出长安、功名尽碎的人，没有写哀怨，没有写隐逸，而是写了一首气势最盛的劝酒歌——这种反差的能量，不是个人性格能解释的。它来自一个时代的精神势能：盛唐给了李白一种确信，让他在最失意的时候仍然相信\"天生我材必有用\"。这种确信，中唐以后再也没有诗人能毫无犹疑地说出来。这首诗之所以无法被复制，不是因为后来的人不会豪放，而是因为后来的人不再有那个让人毫不犹疑的时代。","assets":{"poem_id":"ee16df5673bc","title":"将进酒","version_name":"唐诗气象版","appreciation_title":"唐诗气象：个体舒张怎样撑出一个时代的精神","author":"李白","dynasty":"唐代","poem_text":"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。\n君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。\n人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。\n天生我材必有用，千金散尽还复来。\n烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。\n岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。\n与君歌一曲，请君为我倾耳听。\n钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。\n古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。\n陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。\n主人何为言少钱，径须沽取对君酌。\n五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。","source_url":"https://www.bilibili.com/video/BV1U4411W7Zw","skill":"appreciate-tangshi","generated_at":"2026-07-02T04:58:06+00:00","public_dir":"/appreciation/ee16df5673bc","article_path":"/appreciation/ee16df5673bc/version-4f9234a6a4.md","metadata_path":"/appreciation/ee16df5673bc/version-4f9234a6a4.metadata.json","transcript_path":"/appreciation/ee16df5673bc/version-4f9234a6a4.transcript.md","review_path":""},"source":{"type":"bilibili","url":"https://www.bilibili.com/video/BV1U4411W7Zw","transcript_file":"skill/appreciate_tangshi/bilibili/将进酒/BV1U4411W7Zw/merged_transcript.md"},"review":"","source_url":"https://www.bilibili.com/video/BV1U4411W7Zw","generated_at":"2026-07-02T04:58:06+00:00"},{"version_name":"文本考据版","title":"文本考据：从敦煌本到通行本，\"天生我材\"是不是李白写的","body":"## 一、核心判断\n\n今天每个人都能背出\"天生我材必有用\"，但很少有人知道，敦煌写本里这句诗写作\"天生吾徒有俊才\"。前者豪迈决绝，后者平和从容。一个字的差异，改变了整首诗的语气——\"我材必有用\"是个人对命运的强硬宣告，\"吾徒有俊才\"是一群人之间的惺惺相惜。通行本的豪迈有多少是李白的本来面目，又有多少是后世编者选择的结果？这不是一个纯粹的文献问题，它直接关系到我们怎么读这首诗。\n\n## 二、从关键诗句进入\n\n先说\"将\"的读音。《将进酒》的\"将\"读 qiāng，不是 jiāng。读 qiāng 时意为\"请\"或\"愿\"，将进酒就是\"请饮酒\"。这个读音在中学课堂上几乎无人提起，多数人默认读 jiāng，理解成\"将要喝酒\"。可一旦改读 qiāng，整首诗的语感就变了：不是\"我要喝酒\"，是\"请你喝酒\"——这是劝酒歌，不是独白。一个读音纠正了全诗的体裁判断。\n\n再看\"岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停\"四个短句。\"岑夫子\"是岑勋，\"丹丘生\"是元丹丘，都是李白的好友。李白另有诗作《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》，标题直接点出三人同饮的关系。这两个名字不是泛称，是实指——这首诗有具体的饮酒场景，不是虚构的。\n\n## 三、诗意如何转深\n\n关键异文在\"天生我材必有用\"一句。\n\n敦煌写本（伯希和编号 P.2567）作\"天生吾徒有俊才\"。\"吾徒\"是\"我们这些人\"的意思，\"有俊才\"是\"有出众的才干\"。语气是朋友之间的互相肯定：我们有才华，不用担心。\n\n通行本作\"天生我材必有用\"。\"我\"替换了\"吾徒\"，从\"我们\"变成了\"我\"；\"材\"替换了\"俊才\"，从\"出众的才干\"变成了更朴素的\"资质\"；\"必有用\"替换了\"有俊才\"，从\"有才华\"变成了\"一定会有用\"。\n\n每一步替换都在加重语气。\"我们\"变成\"我\"，是个人从群体中独立出来；\"有俊才\"变成\"必有用\"，是从事实判断变成了信念宣告。通行本更豪迈，但豪迈不一定是李白亲笔。宋代的编者面对两个版本，选择了更豪迈的那一个——因为它更\"像\"李白。可问题恰恰在这里：我们对李白的期待，是否塑造了我们看到的李白？\n\n另一处值得注意的异文是\"请君为我倾耳听\"。戴建业提到有版本作\"亲耳听\"。\"倾耳\"是古典语汇，\"倾耳注目\"出自《汉书》，正式、文雅；\"亲耳\"是口语，更直白。如果\"亲耳听\"是更早的版本，那李白在这首诗里的口吻比我们习惯的更接近现场——他不是说给后人听的，是在酒桌上对一个朋友说话。\n\n## 四、必要考据\n\n- **敦煌写本 P.2567**：现存最早的《将进酒》文本之一，约抄写于盛唐时期。该写本中多处异文与通行本不同，除\"天生吾徒有俊才\"外，尚有\"请君为我亲耳听\"等。\n- **通行本来源**：宋代编集的李白诗文集，以宋本《李太白文集》为底本，经明代王琦注本定型为今天所见版本。\n- **\"将\"读 qiāng**：《广韵》\"将，七羊切\"，释为\"请也\"。《诗经·卫风·氓》\"将子无怒\"即此义。\n- **\"会须\"为唐人口语**：意为\"一定要\"。杜甫《望岳》\"会当凌绝顶\"同例。\"会\"在此处不是\"集会\"之义，而是助动词。\n- **陈王宴平乐典故**：陈王即曹植（192—232），曹魏时封陈王。宴平乐典出曹植《名都篇》\"归来宴平乐，美酒斗十千\"。李白以曹植自比，用意双关：一是才高同曹植，二是命运同曹植——曹植被曹丕压制，李白被玄宗放逐。\n- **创作时间争议**：一说天宝三载（744）后不久作于洛阳，一说天宝十一载（752）作于嵩山。若为天宝十一载，则李白距被逐已八年，\"千金散尽还复来\"可能更近自嘲。若为天宝三载后不久，则豪迈中尚有刚离长安的愤激之气。目前学界倾向于后者，但无定论。\n\n## 五、比较与定位\n\n可以拿陶渊明的《饮酒》组诗作对照。陶渊明也写饮酒，但\"采菊东篱下，悠然见南山\"——酒是通向宁静的媒介，饮酒的终点是\"心远地自偏\"。李白的饮酒走向相反的方向：酒不是通向宁静，是通向更激烈的自我肯定。陶渊明用酒消解了\"我\"，李白用酒放大了\"我\"。\n\n这个差异在文本变异中也能看到。如果敦煌本的\"吾徒有俊才\"是李白原意，那他最初想表达的更接近陶渊明式的\"我们这些人的生活方式\"——一种群体的自适。通行本把它改成了\"我材必有用\"——一个个人的宣言。后世的编者也许无意间做了一件事：把一个\"我们\"的诗，改成了一个\"我\"的诗。而这个\"我\"，恰好是我们最想看到的李白。\n\n## 六、总评\n\n《将进酒》的考据问题不是细节问题，它触及一个根本的阅读困境：我们读到的李白，有多少是李白，有多少是我们选择后的李白？敦煌本的\"天生吾徒有俊才\"未必比通行本更\"对\"，但它提醒我们，这首诗可能不像我们习惯的那么决绝。\"吾徒\"比\"我\"多了一分温度，\"有俊才\"比\"必有用\"少了一分执念。通行本的豪迈当然也是李白——他完全有能力写出这种句子——但豪迈未必是他在这首诗里唯一的声部。当我们把\"将\"读回 qiāng、把\"吾徒\"放回\"我\"的位置、把\"亲耳\"放回\"倾耳\"的位置，这首诗就从一张贴在墙上的豪放宣言，变回了一桌三人之间的劝酒现场。那个现场比宣言更复杂，也更真实。","assets":{"poem_id":"ee16df5673bc","title":"将进酒","version_name":"文本考据版","appreciation_title":"文本考据：从敦煌本到通行本，\"天生我材\"是不是李白写的","author":"李白","dynasty":"唐代","poem_text":"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。\n君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。\n人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。\n天生我材必有用，千金散尽还复来。\n烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。\n岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。\n与君歌一曲，请君为我倾耳听。\n钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。\n古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。\n陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。\n主人何为言少钱，径须沽取对君酌。\n五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。","source_url":"https://www.bilibili.com/video/BV1U4411W7Zw","skill":"appreciate-tangshi","generated_at":"2026-07-02T04:59:07+00:00","public_dir":"/appreciation/ee16df5673bc","article_path":"/appreciation/ee16df5673bc/version-ad11a0cf58.md","metadata_path":"/appreciation/ee16df5673bc/version-ad11a0cf58.metadata.json","transcript_path":"/appreciation/ee16df5673bc/version-ad11a0cf58.transcript.md","review_path":""},"source":{"type":"bilibili","url":"https://www.bilibili.com/video/BV1U4411W7Zw","transcript_file":"skill/appreciate_tangshi/bilibili/将进酒/BV1U4411W7Zw/merged_transcript.md"},"review":"","source_url":"https://www.bilibili.com/video/BV1U4411W7Zw","generated_at":"2026-07-02T04:59:07+00:00"}]}